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1.5.2022.- 聽La uni贸n simb贸lica del petr贸leo y el trigo

La crisis ucraniana ha puesto de manifiesto una interesante paradoja. Se basa en dos productos que pertenecen a dos niveles distintos de civilizaci贸n: el petr贸leo (necesario para una sociedad industrializada) y el trigo, el cereal b谩sico para Eurasia. Empieza a preocupar la 鈥渟oberan铆a energ茅tica鈥 y la 鈥渟oberan铆a alimentaria鈥. El azar, que en asuntos de lecturas siempre juega a mi favor, hace que est茅 leyendo en este momento el 煤ltimo libro de Ian Morris Cazadores, campesinos y carb贸n (脕tico de los libros, 2022).

Recordar donde y cuando le铆 un libro es para m铆 una prueba de lo mucho que me interes贸. La primera obra de Morris que le铆 fue The Measure of Civilisation: How Social Development Decides the Fate of Nations,聽Princeton University Press, 2013, y lo hice en las acogedoras instalaciones de la Harvard Coop, una estupenda librer铆a de Cambridge. El libro relacionaba el progreso de la historia con cuatro medidas: la energ铆a gastada, la riqueza de informaci贸n, la letalidad de las armas y el n煤mero de habitantes de las ciudades. Despu茅s le铆 驴Por qu茅 manda Occidente鈥or ahora? y Guerra 驴para qu茅 sirve?.

 

por qu茅 manda occidente Ian Morris

Morris es un arque贸logo a quien su especialidad se le ha quedado peque帽a. Su objetivo va m谩s all谩 de conocer la historia, incluso m谩s all谩 de comprenderla. Lo que quiere es explicarla. Su megaloman铆a intelectual lo aproxima al Pan贸ptico. En el libro que comento, quiere explicar la variaci贸n cultural, que relaciona con los diferentes valores que gu铆an la acci贸n. Su tesis es que a lo largo de la evoluci贸n de las culturas ha habido tres grandes sistemas de valores:聽los asociados con…

1

Los cazadores-recolectores

2

Con la agricultura

3

Con los combustibles f贸siles

Marx consider贸 que eran los distintos modos de producci贸n los que determinaban los modos de pensar. Morris cree que a煤n m谩s determinante es el modo de acceder a la energ铆a. Creo que ambos tienen parte de raz贸n, pero que si queremos todav铆a remontarlos m谩s a煤n en busca de las fuentes del cambio cultural tenemos que llegar a las necesidades, deseos, expectativas, emociones que movilizan a los seres humanos., tanto para buscar y emplear la energ铆a como para organizar sistemas de producci贸n. Las cosas materiales solo adquieren 鈥渧alor鈥 por referencia a un organismo聽 para cuya supervivencia son necesarias. Antes de que apareciera la vida, el agua no ten铆a ning煤n 鈥渧alor鈥. En el caso humano, los 鈥渧alores鈥 pueden ser conocidos racionalmente, pero son sentidos por la experiencia afectiva. El hecho de saber que beber cinco litros de agua, aunque sea sin sed, es bueno para el ri帽贸n no nos hace 鈥渟entir鈥 el valor de la experiencia.

El desarrollo socioecon贸mico tiende a transformar las creencias y los valores b谩sicos de las personas, y que lo hace de una manera predecible

Inglehart, R. y Welzel, C

Es evidente la importancia de estos estudios para el argumento de El deseo interminable. La actual preocupaci贸n por el petr贸leo y el trigo manifiesta que las etapas que se帽ala Morris no son estancas. La raz贸n est谩 en que las necesidades humanas no lo son. Las que corresponden a una era tecnol贸gica (la que Morris caracteriza por el aprovechamiento de energ铆as f贸siles) conviven con las necesidades b谩sicas de supervivencia (simbolizadas por la civilizaci贸n agr铆cola). Es cierto que surge una zona de solapamiento. La guerra de Ucrania, ha planteado el problema del petr贸leo y del trigo. Pero entre ambos planea otro problema: el de los abonos, muchos de los cuales dependen tambi茅n del petr贸leo. Pensamos en el petr贸leo solo como carburante, cuando es una materia esencial para toda la industria qu铆mica.

Necesito revisar lo que llevo escrito para ver si las ideas de Morris me obligan a introducir alg煤n cambio.

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