El libro «Mater dolorosa» estudia cómo se fue consolidando en España la idea de “nación”.
Leer más
La enseñanza de la historia sigue planteando problemas. En Estados Unidos una serie de Estados republicanos – Texas, Idaho, Oklahoma o Tennessee, entre otros- han prohibido que la enseñanza de la historia culpabilice a los ciudadanos blancos, promueva el resentimiento, o preste demasiada atención a las páginas negras de la historia estadounidense. Hay críticas al Proyecto 1619, publicado en The New York Times, e ideado por Nikole Hannah-Jones, que recibió el Premio Pulitzer por el ensayo introductorio a este proyecto. que "tiene como objetivo replantear la historia del país colocando las consecuencias de la esclavitud y las contribuciones de los afroamericanos en el centro mismo de la narrativa nacional de los EEUU. El Proyecto 1619 fue criticado por historiadores y políticos conservadores. El historiador David Blight, profesor de Estudios afroamericanos de Yale, de raza blanca, advierte que todo país tiene un pasado que hace sentir incómodo a sus ciudadanos. “El movimiento conservador lleva medio siglo intentando de forma intermitente hacer retroceder la enseñanza de la parte más incómoda de nuestra historia porque creen que nuestra obligación es formar patriotas; pero nosotros no educamos a los jóvenes para ser solo patriotas, los educamos para que entiendan mejor la sociedad en la que viven y eso les puede hacer mejores patriotas”. Según Thimothy Snyder, “la guerra contra la historia es una guerra contra la democracia”: “La historia no es una terapia y el malestar forma parte del proceso de crecer”.
Parece que los expertos están de acuerdo en que la oleada mundial hacia la democracia que comenzó a mediados de la década de los 70 ha derivado en lo que Larry Diamond califica de “recesión mundial”.
Es el título del último libro de Claudio F. Gonzalez. Advierte que el segundo mandato de Xi Jinping ha acentuado el control social. Reconoce la preocupación porque la toma de decisiones la hagan los mejores. Hay un sistema para becar a los mejores estudiantes en las mejores universidades, pero pasando después obligatoriamente por el servicio público. Tienen dos de las 10 mejores universidades del mundo. Han entendido que financiar las universidades es el inicio de ese ciclo virtuoso. El autor ve el potencial de las tecnologías para hacer cosas fantásticas y también de hacer cosas horribles. Utilizando como argumento definitivo que hay que poner a la sociedad por delante del individuo, los gobernantes chinos están introduciendo el sistema de “reputación social”, de “crédito social”. Para la sociedad es mejor la persona que hace ejercicio, que no fuma, que come bien porque ahorra mucho dinero al sistema hospitalario estatal. Plantea al lector la siguiente cuestión: “Si un sistema le preguntara: “¿Quieres mejores ciudadanos? ¿Quieres desarrollo económico? ¿Quieres que la gente no pase hambre? ¿Quieres que el ciberespacio sea un lugar ordenado?”. ¿Sí? Pues firma aquí. ¿Usted firmaría? ¿Por qué?
Se trata de una apasionante crónica de la Conferencia de Paz que se celebró en París -desde el 18 de enero hasta el 28 de junio- para diseñar el mundo tras la derrota de Alemania. La organizaron las potencias aliadas, y estuvo dirigida por
La libertad es cansada. Jean-Claude Kaufmann es un sociólogo francés, especializado en microsociología de la vida cotidiana, al que sigo desde hace mucho tiempo por sus originales enfoques. Acaba de publicar C’est fatigant, la liberté. Me ha recordado a aquella niña que compungida dice a su maestra: ¿Y entonces hoy también tenemos que hacer lo que queramos? Su tesis es que la pandemia ha provocado en muchas personas una desconexión social de la que no quieren salir. Aparece un ideal de retiro, de encerrarse en la propia concha, de vivir en pijama. Lo interesante es que lo atribuye a que la libertad se ha convertido en un peso, en una carga insoportable de la que la crisis sanitaria nos habría liberado durante un tiempo. Lo que resulta cansado de la libertad es tener que estar tomando continuamente decisiones. Mucha gente estaría dispuesta a prescindir de ciertas libertades a cambio de una vida más tranquila. Eric Fromm habló del “miedo a la libertad” como precursor de la aceptación de los regímenes autoritarios. Espero que el “cansancio de la libertad” no tenga esas consecuencias. Por si acaso, habrá que observarlo con atención.
La inauguración del Memorial de las Víctimas del terrorismo ha vuelto a plantear el problema de la memoria. Los estudios sociológicos del Gobierno Vasco indican que la preocupación de la sociedad vasca sobre el indicador “violencia, presos, paz y terrorismo” ha caído en picado. En el año 2000, el 65% de los vascos lo consideraba el principal problema; en 2014 solo el 12% de la población lo situaba entre los tres principales problemas de la sociedad vasca; en el último sociómetro, solo un 2%. Algunas voces temen que el olvido cierre las heridas en falso. Un reciente estudio de la Universidad del País Vasco refleja que muchos universitarios no saben quién fue Miguel Ángel Blanco y tienen una idea muy vaga de lo que fue ETA.
La noción de “capital social” va y viene del escaparate sociológico. Ha sido definida al menos de seis maneras diferentes, lo que indica la importancia...
Leer más